[…] Tout ce qui est né pour finir n'est pas tout à fait sorti du néant, où il est aussitôt replongé.
L'être existe parce que le néant le lui demande en grâce.
La pensée pure doit commencer par un refus de la vie. La première pensée claire, c'est la pensée du néant.
L'homme entre deux néants n'est qu'un jour de misère.
Qu'il y ait un seul moment où rien ne soit, éternellement rien ne sera.
Les catholiques envisagent l'enfer sans en mourir, c'est plus confortable que rien.
Pesez des serments avec des serments et vous pèserez le néant.
Les contraires se connaissent l'un par l'autre : l'injustice de l'amour-propre se connaît par la justice de la charité.
Tout est vain en nous, excepté le sincère aveu que nous faisons devant Dieu de nos vanités.
Les contraires se connaissent l'un par l'autre : l'injustice de l'amour-propre se connaît par la justice de la charité.
[…] Dans les grandes actions il faut uniquement songer à bien faire, et laisser venir la gloire après la vertu.
Le propre de l'hérétique, c'est-à-dire de celui qui a une opinion particulière, est de s'attacher à ses propres pensées.
En faisant des œuvres de surabondance, gardez-vous bien d'oublier celles qui sont de nécessité.
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