Le rien a su qu'il n'était rien sauf le besoin de tout.
Chacun est l'ombre de tous.
Il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose ; cette universalité est la plus belle.
Rien égale tout.
Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Tout est pour tous puisque rien ne reste à aucun.
Tous pour chacun. Chacun pour tous.
Plus l'âme entre en ténèbres mieux le dieu la voit comme plus le dieu s'exténue et mieux l'âme le respire.
L'être existe parce que le néant le lui demande en grâce.
Exister s'exténue comme un hymne.
Le dieu doute et ne se survit même que par son doute.
Le dieu doute et ne se survit même que par son doute.
Plus l'âme entre en ténèbres mieux le dieu la voit comme plus le dieu s'exténue et mieux l'âme le respire.
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