Le rien a su qu'il n'était rien sauf le besoin de tout.
Il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose ; cette universalité est la plus belle.
Chacun est l'ombre de tous.
Tout est pour tous puisque rien ne reste à aucun.
Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Rien égale tout.
Tous pour chacun. Chacun pour tous.
Tout événement n'est qu'un accroît de clarté.
Le dieu doute et ne se survit même que par son doute.
Plus l'âme entre en ténèbres mieux le dieu la voit comme plus le dieu s'exténue et mieux l'âme le respire.
Plus l'âme entre en ténèbres mieux le dieu la voit comme plus le dieu s'exténue et mieux l'âme le respire.
Le dieu doute et ne se survit même que par son doute.
L'être existe parce que le néant le lui demande en grâce.
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