Rien égale tout.

Tous pour chacun. Chacun pour tous.

Il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose ; cette universalité est la plus belle.

Tout est pour tous puisque rien ne reste à aucun.

Chacun est l'ombre de tous.

Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.

Les extatiques ne sont pas à genoux, ils rôdent.

Le dieu doute et ne se survit même que par son doute.

Plus l'âme entre en ténèbres mieux le dieu la voit comme plus le dieu s'exténue et mieux l'âme le respire.

Plus l'âme entre en ténèbres mieux le dieu la voit comme plus le dieu s'exténue et mieux l'âme le respire.

Tout événement n'est qu'un accroît de clarté.

Le rien a su qu'il n'était rien sauf le besoin de tout.