Rien égale tout.

Tout est pour tous puisque rien ne reste à aucun.

Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.

Tous pour chacun. Chacun pour tous.

Le rien a su qu'il n'était rien sauf le besoin de tout.

Chacun est l'ombre de tous.

Il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose ; cette universalité est la plus belle.

Qu'il y a loin de la connaissance de Dieu à l'aimer !

Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie.

La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable.

Mien, tien. « Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants ; c'est là ma place au soleil. » Voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.

C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison.