Rien égale tout.

Chacun est l'ombre de tous.

Tout est pour tous puisque rien ne reste à aucun.

Tous pour chacun. Chacun pour tous.

Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.

Le rien a su qu'il n'était rien sauf le besoin de tout.

Le dernier acte est sanglant, quelque belle que soit la comédie en tout le reste : on jette enfin de la terre sur la tête, et en voilà pour jamais.

Mien, tien. « Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants ; c'est là ma place au soleil. » Voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.

Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher.

Quelle vanité que la peinture, qui attire l'admiration par la ressemblance des choses dont on n'admire point les originaux !

Deux excès : exclure la raison, n'admettre que la raison.

Pensée fait la grandeur de l'homme.