Si notre époque, si notre civilisation courent à une catastrophe, c'est encore moins par aveuglement que par paresse et par manque de mérite.
Où finit la paresse, où commence la contemplation ?
Faut-il réagir contre la paresse des voies ferrées entre deux passages de trains ?
Il y a une foule de sottises que l'homme ne fait pas par paresse et une foule de folies que la femme fait par désœuvrement.
Ainsi la paresse est mère. Elle a un fils, le vol, et une fille, la faim.
Il y a bien autant de paresse que de faiblesse à se laisser gouverner.
L'ennui est entré dans le monde par la paresse.
Malgré toutes les tentations contraires, nous devons travailler à la conservation du malade.
[…] Pour juger de ce que les hommes ont vraiment envie de faire, il est toujours imprudent de s'en rapporter à ce qu'ils font.
Nous sommes tant sur terre, tant Qui n'avons pas besoin de guerre Pour nous enivrer de vertu.
Monde à la triste figure, Tout barbote dans l'ordure. L'excuse est que rien ne dure.
Une bonne définition de l'histoire pourrait être : la catégorie de phénomènes humains qui est à tendance catastrophique ; ou si l'on préfère, le niveau de la vie collective où s'entretiennent les catastrophes.
La vie d'un homme, la liberté d'un homme ont si peu d'importance dès qu'elles cessent d'être des valeurs infinies.
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