Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.
En général, les gens sont plus intéressants quand ils ne font rien que quand ils font quelque chose.
Le rien a su qu'il n'était rien sauf le besoin de tout.
Rien ne naît de rien, ne retourne à rien.
Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Tous les êtres viennent de peu, et il s'en faut de peu qu'ils ne viennent de rien.
L'absolu n'a besoin de rien. Ni de dieu, ni d'ange, ni d'homme, ni d'esprit, ni de principe, ni de matière, ni de continuité.
J'ai l'intelligence néolithique.
Le monde a commencé sans l'homme, et il s'achèvera sans lui.
J'ai l'intelligence néolithique.
L'histoire n'est pas liée à l'homme, ni à aucun objet particulier : elle consiste entièrement dans sa méthode.
Nous ne prétendons donc pas montrer comment les hommes pensent dans les mythes, mais comment les mythes se pensent dans les hommes, et à leur insu.
Le propre de la pensée sauvage est d'être intemporelle.
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