Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.
L'absolu n'a besoin de rien. Ni de dieu, ni d'ange, ni d'homme, ni d'esprit, ni de principe, ni de matière, ni de continuité.
Ce qui n'est pas fixé n'est rien. Ce qui est fixé est mort.
Le rien a su qu'il n'était rien sauf le besoin de tout.
Après la mort, il n'y a rien et la mort elle-même n'est rien.
Rien égale tout.
Rien ne naît de rien, ne retourne à rien.
Le savant n'est pas l'homme qui fournit les vraies réponses ; c'est celui qui pose les vraies questions.
Le savant n'est pas l'homme qui fournit les vraies réponses ; c'est celui qui pose les vraies questions.
La langue est une raison humaine qui a ses raisons, et que l'homme ne connaît pas.
L'histoire n'est pas liée à l'homme, ni à aucun objet particulier : elle consiste entièrement dans sa méthode.
Qui dit homme dit langage, et qui dit langage dit société.
Les mythes signifient l'esprit qui les élabore au moyen du monde dont il fait lui-même partie.
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