Ce grand monde […] c'est le miroir où il nous faut regarder pour nous connaître de bon biais.
Qu'est-ce qui nous rend forts et persévérants ? L'oraison humble et continuelle faite dans la cellule de la connaissance de soi-même et de la bonté de Dieu en soi.
Le meilleur moyen pour apprendre à se connaître, c'est de chercher à comprendre autrui.
L'homme est un apprenti, la douleur est son maître, Et nul ne se connaît tant qu'il n'a pas souffert.
Il connaît l'univers et ne se connaît pas.
Rien ne me paraît plus faux que la maxime socratique : Connais-toi toi-même. Le vrai moyen de connaissance serait plutôt : Oublie-toi toi-même.
Là où il cesse de se connaître, le plus pur d'entre nous devient un monstre.
Quelle vérité est-ce que ces montagnes bornent, qui est mensonge au monde qui se tient au-delà ?
Si on me presse de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne peut s'exprimer qu'en répondant : « Parce que c'était lui, parce que c'était moi. »
La plus grande chose du monde, c'est de savoir être à soi.
La confiance en la bonté d'autrui est un non léger témoignage de la bonté propre.
Je veux être maître de moi, à tout sens. La sagesse a ses excès et n'a pas moins besoin de la modération que la folie.
Non parce que Socrate l'a dit, mais parce qu'en vérité c'est mon humeur, et à l'aventure non sans quelque excès, j'estime tous les hommes nos compatriotes et embrasse un Polonais comme un Français, postposant* cette liaison nationale à l'universelle et commune.
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