[…] Ce génie particulier de la femme qui comprend l'homme mieux que l'homme ne se comprend.

En parlant de nos affaires, nous n'apprenons pas seulement beaucoup d'autrui, mais aussi de nous-mêmes.

L'homme ne peut se trouver qu'à la condition, sans relâche, de se dérober lui-même à l'avarice qui l'étreint.

La connaissance et l'amour ont pour effet d'abolir les oppositions.

Il n'y a que le sentiment qui nous puisse donner des nouvelles un peu sûres de nous.

« Ô mon fils, connais-toi toi-même, mais pas trop. »

L'essence de l'homme ne serait-elle pas d'être qui peut témoigner ?

L'essence de l'homme ne serait-elle pas d'être qui peut témoigner ?

Ce dont l'existence pourrait être démontrée ne serait pas et ne pourrait pas être Dieu.

Descartes l'avait déjà vu avec une admirable clarté : la liberté d'indifférence est le plus bas degré de la liberté.

L'essence de l'homme ne serait-elle pas d'être qui peut témoigner ?

Il n'y a d'opinion que de ce qu'on ne connaît pas.