L'homme qui est poète à vingt ans n'est pas poète, il est homme ; s'il est poète après vingt ans, alors il est poète.

[…] Un sage se distingue des autres hommes, non par moins de folie, mais par plus de raison.

L'homme est principalement une puissance d'action, la femme une puissance de fascination.

À l'homme, il* dit : « À la sueur de ton visage Tu mangeras ton pain, Jusqu'à ce que tu retournes au sol Puisque tu en fus tiré. Car tu es glaise Et tu retourneras à la glaise. »

Ce ne sont point les hommes qui mènent la révolution, c'est la révolution qui emploie les hommes.

L'homme n'est pas entièrement coupable : il n'a pas commencé l'histoire ; ni tout à fait innocent, puisqu'il la continue.

Toute famille vraiment vivace sécrète un certain rituel sans lequel elle risque de perdre à la longue ses assises secrètes.

La fidélité ne s'affirme vraiment que là où elle défie l'absence.

Toute famille vraiment vivace sécrète un certain rituel sans lequel elle risque de perdre à la longue ses assises secrètes.

L'essence de l'homme ne serait-elle pas d'être qui peut témoigner ?

Descartes l'avait déjà vu avec une admirable clarté : la liberté d'indifférence est le plus bas degré de la liberté.

Il n'y a d'opinion que de ce qu'on ne connaît pas.