Les contraires se connaissent l'un par l'autre : l'injustice de l'amour-propre se connaît par la justice de la charité.

Nous n'avons pas assez d'amour-propre pour dédaigner le mépris d'autrui.

L'amour-propre et la prétention sont les premières vertus. À leurs limites, se définit la personne.

L'amour-propre d'un sot est aussi dangereux que celui d'un homme d'esprit est utile.

Il y a dans la jalousie plus d'amour-propre que d'amour.

On peut désirer par amour-propre d'être délivré de l'amour-propre, comme l'on peut souhaiter l'humilité par orgueil.

D'un bout du monde à l'autre on ment et l'on mentit. Nos neveux mentiront, comme ont fait nos ancêtres.

Il est à propos que le peuple soit guidé et non pas qu'il soit instruit.

Si les imbéciles veulent encore du gland, laisse-les en manger, mais trouve bon qu'on leur présente du pain.

Il* croyait que les lois étaient faites pour secourir les citoyens autant que pour les intimider.

Il est à propos que le peuple soit guidé et non pas qu'il soit instruit.

Le superflu, chose très nécessaire […].