L'amour-propre et la prétention sont les premières vertus. À leurs limites, se définit la personne.

L'amour-propre est une curieuse bête, qui peut dormir même sous les coups les plus cruels et puis s'éveille, blessé à mort par une simple égratignure.

Le silence est si doux, lorsqu'il peut consoler l'amour-propre !

On peut désirer par amour-propre d'être délivré de l'amour-propre, comme l'on peut souhaiter l'humilité par orgueil.

L'amour-propre est le plus grand de tous les flatteurs.

L'amour-propre d'un sot est aussi dangereux que celui d'un homme d'esprit est utile.

Il est à propos que le peuple soit guidé et non pas qu'il soit instruit.

Travaillons sans raisonner, dit Martin, c'est le seul moyen de rendre la vie supportable.

Ils ne se servent de la pensée que pour autoriser leurs injustices et n'emploient les paroles que pour déguiser leurs pensées.

N'est-il pas honteux que les fanatiques aient du zèle, et que les sages n'en aient pas ? Il faut être prudent, mais non pas timide.

Il semble […] que la populace ne mérite pas une religion raisonnable.

Si les imbéciles veulent encore du gland, laisse-les en manger, mais trouve bon qu'on leur présente du pain.