Mais prenez garde que l'amour-propre ne vous trompe, car quelquefois il contrefait si bien l'amour de Dieu qu'on dirait que c'est lui […].

L'amour-propre et la prétention sont les premières vertus. À leurs limites, se définit la personne.

Les contraires se connaissent l'un par l'autre : l'injustice de l'amour-propre se connaît par la justice de la charité.

L'amour-propre d'un sot est aussi dangereux que celui d'un homme d'esprit est utile.

On peut désirer par amour-propre d'être délivré de l'amour-propre, comme l'on peut souhaiter l'humilité par orgueil.

Nous n'avons pas assez d'amour-propre pour dédaigner le mépris d'autrui.

Un sot n'a pas assez d'étoffe pour être bon.

Les vices entrent dans la composition des vertus, comme les poisons entrent dans la composition des remèdes.

On n'est jamais si malheureux qu'on croit, ni si heureux qu'on avait espéré.

Un homme d'esprit serait souvent bien embarrassé sans la compagnie des sots.

On est quelquefois aussi différent de soi-même que des autres.

Le plus grand miracle de l'amour, c'est de guérir de la coquetterie.