On peut désirer par amour-propre d'être délivré de l'amour-propre, comme l'on peut souhaiter l'humilité par orgueil.

Le silence est si doux, lorsqu'il peut consoler l'amour-propre !

L'amour-propre et la prétention sont les premières vertus. À leurs limites, se définit la personne.

Les contraires se connaissent l'un par l'autre : l'injustice de l'amour-propre se connaît par la justice de la charité.

Ce n'est pas l'amour qu'il fallait peindre aveugle, c'est l'amour-propre.

On blesse l'amour-propre, on ne le tue pas.

Ce n'est pas assez d'avoir de grandes qualités, il en faut avoir l'économie*.

Nos vertus ne sont le plus souvent que des vices déguisés.

Nous aurions souvent honte de nos plus belles actions si le monde voyait tous les motifs qui les produisent.

On ne devrait s'étonner que de pouvoir encore s'étonner.

Il n'est pas si dangereux de faire du mal à la plupart des hommes que de leur faire trop de bien.

Le plaisir de l'amour est d'aimer, et l'on est plus heureux par la passion que l'on a que par celle que l'on donne.