Un voyage s'inscrit simultanément dans l'espace, dans le temps, et dans la hiérarchie sociale.
C'est quasi le même de converser avec ceux des autres siècles que de voyager.
Le voyageur est encore ce qui importe le plus dans un voyage.
Je réponds ordinairement à ceux qui me demandent raison de mes voyages : que je sais bien ce que je fuis, mais non pas ce que je cherche.
L'enfance est un voyage oublié.
Le vain travail de voir divers pays.
Amer savoir, celui qu'on tire du voyage !
Peut-être découvrirons-nous un jour que la même logique est à l'œuvre dans la pensée mythique et dans la pensée scientifique, et que l'homme a toujours pensé aussi bien.
Nous ne prétendons donc pas montrer comment les hommes pensent dans les mythes, mais comment les mythes se pensent dans les hommes, et à leur insu.
Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.
Le monde a commencé sans l'homme, et il s'achèvera sans lui.
Le propre de la pensée sauvage est d'être intemporelle.
Les blancs proclamaient que les Indiens étaient des bêtes, les seconds se contentaient de soupçonner les premiers d'être des dieux. À ignorance égale, le dernier procédé était certes plus digne d'hommes.
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