Rien égale tout.

[…] Rien de trop est un point Dont on parle sans cesse et qu'on n'observe point.

Ce qui n'est pas fixé n'est rien. Ce qui est fixé est mort.

Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.

Rien ne m'est plus, plus ne m'est rien.

Tous les êtres viennent de peu, et il s'en faut de peu qu'ils ne viennent de rien.

Non seulement nous ne connaissons Dieu que par Jésus-Christ, mais nous ne nous connaissons nous-mêmes que par Jésus-Christ. Nous ne connaissons la vie, la mort que par Jésus-Christ.

Il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose ; cette universalité est la plus belle.

Je blâme également, et ceux qui prennent parti de louer l'homme, et ceux qui le prennent de le blâmer, et ceux qui le prennent de se divertir ; et je ne puis approuver que ceux qui cherchent en gémissant.

Pesons le gain et la perte, en prenant croix* que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu'il est, sans hésiter.

La science des choses extérieures ne me consolera pas de l'ignorance de la morale, au temps d'affliction ; mais la science des mœurs me consolera toujours de l'ignorance des sciences extérieures.

La vraie éloquence se moque de l'éloquence, la vraie morale se moque de la morale […].