Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.

Le rien a su qu'il n'était rien sauf le besoin de tout.

L'absolu n'a besoin de rien. Ni de dieu, ni d'ange, ni d'homme, ni d'esprit, ni de principe, ni de matière, ni de continuité.

Tous les êtres viennent de peu, et il s'en faut de peu qu'ils ne viennent de rien.

En général, les gens sont plus intéressants quand ils ne font rien que quand ils font quelque chose.

Rien égale tout.

Le jour où l'on parviendra à comprendre la vie comme une fonction de la matière inerte, ce sera pour découvrir que celle-ci possède des propriétés bien différentes de celles qu'on lui attribuait.

La langue est une raison humaine qui a ses raisons, et que l'homme ne connaît pas.

Le savant n'est pas l'homme qui fournit les vraies réponses ; c'est celui qui pose les vraies questions.

Ce que d'abord vous nous montrez, voyages, c'est notre ordure lancée au visage de l'humanité.

La langue est une raison humaine qui a ses raisons, et que l'homme ne connaît pas.

Le propre de la pensée sauvage est d'être intemporelle.