Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.
Ce qui n'est pas fixé n'est rien. Ce qui est fixé est mort.
Rien égale tout.
En général, les gens sont plus intéressants quand ils ne font rien que quand ils font quelque chose.
[…] Rien de trop est un point Dont on parle sans cesse et qu'on n'observe point.
Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Le pénible fardeau de n'avoir rien à faire.
Villes du Nouveau Monde : elles vont de la fraîcheur à la décrépitude sans s'arrêter à l'ancienneté.
Les blancs proclamaient que les Indiens étaient des bêtes, les seconds se contentaient de soupçonner les premiers d'être des dieux. À ignorance égale, le dernier procédé était certes plus digne d'hommes.
L'histoire n'est pas liée à l'homme, ni à aucun objet particulier : elle consiste entièrement dans sa méthode.
Un voyage s'inscrit simultanément dans l'espace, dans le temps, et dans la hiérarchie sociale.
La vie sociale consiste à détruire ce qui lui donne son arôme.
Nous ne prétendons donc pas montrer comment les hommes pensent dans les mythes, mais comment les mythes se pensent dans les hommes, et à leur insu.
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