Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.
Rien égale tout.
Tous les êtres viennent de peu, et il s'en faut de peu qu'ils ne viennent de rien.
En général, les gens sont plus intéressants quand ils ne font rien que quand ils font quelque chose.
Rien ne m'est plus, plus ne m'est rien.
Le pénible fardeau de n'avoir rien à faire.
Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Le monde a commencé sans l'homme, et il s'achèvera sans lui.
Le propre de la pensée sauvage est d'être intemporelle.
Qui dit homme dit langage, et qui dit langage dit société.
Nous ne prétendons donc pas montrer comment les hommes pensent dans les mythes, mais comment les mythes se pensent dans les hommes, et à leur insu.
Peut-être découvrirons-nous un jour que la même logique est à l'œuvre dans la pensée mythique et dans la pensée scientifique, et que l'homme a toujours pensé aussi bien.
Le savant n'est pas l'homme qui fournit les vraies réponses ; c'est celui qui pose les vraies questions.
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