La vie d'un homme, la liberté d'un homme ont si peu d'importance dès qu'elles cessent d'être des valeurs infinies.

Prenez garde qu'il peut y avoir une servitude aussi de la liberté, comme il y a une servitude de la malice et de la contradiction.

La préméditation* de la mort est préméditation de la liberté. Qui a appris à mourir, il a désappris à servir.

Toute société qui prétend assurer aux hommes la liberté, doit commencer par leur garantir l'existence.

Je mettais entre les excès toutes les promesses par lesquelles on retranche quelque chose de sa liberté.

Descartes l'avait déjà vu avec une admirable clarté : la liberté d'indifférence est le plus bas degré de la liberté.

Il n'y a pas d'ordre véritable sans la justice.

Je ne vois que l'inconscience qui peut éviter au mourant un atroce sentiment de vanité et de désespoir.

Mourir en laissant une œuvre, ce n'est plus mourir autant.

Admirer n'est pas aimer.

Je ne peux pas admettre la violence, même contre la violence.

Où qu'il soit, où qu'il aille, l'homme continue à penser avec les mots, avec la syntaxe de son pays.