C'est chose notoire que l'homme ne parvient jamais à la pure connaissance de soi-même jusqu'à ce qu'il ait contemplé la face de Dieu, et que, du regard de celle-ci, il descende à regarder soi.

Rien ne me paraît plus faux que la maxime socratique : Connais-toi toi-même. Le vrai moyen de connaissance serait plutôt : Oublie-toi toi-même.

[…] Il faut aller jusqu'à l'horreur quand on se connaît.

Ce grand monde […] c'est le miroir où il nous faut regarder pour nous connaître de bon biais.

Le meilleur moyen pour apprendre à se connaître, c'est de chercher à comprendre autrui.

Il connaît l'univers et ne se connaît pas.

Je ne crois que les histoires dont les témoins se feraient égorger.

Il y a assez de lumière pour ceux qui ne désirent que de voir, et assez d'obscurité pour ceux qui ont une disposition contraire.

Suivez la manière par où ils ont commencé : c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement même cela vous fera croire et vous abêtira.

La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable.

Ni la contradiction n'est marque de fausseté, ni l'incontradiction n'est marque de vérité.

Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.