Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.
Ô combien l'homme qui pense le plus est encore automate !
Laisse penser tes sens, homme, et tu es ton Dieu.
On commence à avoir des malheurs quand on a cessé de ne penser qu'à soi.
Les collectivités ne pensent point.
Rien n'est plus dangereux qu'une idée, quand on n'a qu'une idée.
Je suis comme tout le monde : je ne pense à rien.
Nous courons sans souci dans le précipice, après que nous avons mis quelque chose devant nous pour nous empêcher de le voir.
À mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve qu'il y a plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Il n'y a que deux sortes d'hommes : les uns justes, qui se croient pécheurs ; les autres pécheurs, qui se croient justes.
C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison.
Il y a de deux sortes d'esprits, l'un géométrique, et l'autre que l'on peut appeler de finesse. Le premier a des vues lentes, dures et inflexibles ; mais le dernier a une souplesse de pensée qu'il applique en même temps aux diverses parties aimables de ce qu'il aime.
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