Le procès tout entier de la connaissance humaine assume le caractère d'un système clos.
L'homme se découvre quand il se mesure avec l'objet.
On ne se peut consoler d'être trompé par ses ennemis et trahi par ses amis, et l'on est souvent satisfait de l'être par soi-même.
Je ne me défie pas de la machine que je regarde avec curiosité sur son socle ou sous sa verrière. Je me défie de la machine qui est en moi.
Il voulait tout savoir mais il n'a rien connu.
Nous sommes si accoutumés à nous déguiser aux autres qu'enfin nous nous déguisons à nous-mêmes.
La charité, comme la raison, est un des éléments de notre connaissance.
Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.
Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.
Le savant n'est pas l'homme qui fournit les vraies réponses ; c'est celui qui pose les vraies questions.
Nous ne prétendons donc pas montrer comment les hommes pensent dans les mythes, mais comment les mythes se pensent dans les hommes, et à leur insu.
Ce que d'abord vous nous montrez, voyages, c'est notre ordure lancée au visage de l'humanité.
Qui dit homme dit langage, et qui dit langage dit société.
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