Il faut bien plus d'esprit pour plaire avec de la bonté qu'avec de la malice.

Ce n'est ni l'amitié ni la bonté qui nous manquent, mais nous qui manquons à l'amitié et à la bonté.

Nous voulons explorer la bonté contrée énorme où tout se tait.

Il y a des semences de bonté et de justice dans le cœur de l'homme, si l'intérêt propre y domine.

Il y a des méchants qui seraient moins dangereux s'ils n'avaient aucune bonté.

Les âmes excessivement bonnes sont volontiers imprudentes par excès de bonté même, et d'un autre côté, les âmes prudentes sont assez rarement bonnes.

La volupté même et le bonheur ne se perçoivent point sans vigueur et sans esprit.

Qui craint de souffrir, il souffre déjà de ce qu'il craint.

Si on me presse de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne peut s'exprimer qu'en répondant : « Parce que c'était lui, parce que c'était moi. »

La volupté même et le bonheur ne se perçoivent point sans vigueur et sans esprit.

L'avaricieux a plus mauvais compte de sa passion que n'a le pauvre, et le jaloux que le cocu. Et il y a moins de mal souvent à perdre sa vigne qu'à la plaider.

La volupté même et le bonheur ne se perçoivent point sans vigueur et sans esprit.