Ainsi en est-il des reliques : tout y est si brouillé et confus, qu'on ne saurait adorer les os d'un martyr qu'on ne soit en danger d'adorer les os de quelque brigand ou larron, ou bien d'un âne, ou d'un chien, ou d'un cheval.

Tous ceux qui se livrent à la philosophie combattent pour l'ombre d'un âne.

Une sottise ou une infamie, en se renforçant d'une autre, peut devenir respectable. Collez la peau d'un âne sur un pot de chambre, et vous en faites un tambour.

Les ânes préféreraient la paille à l'or.

Or çà, de par Dieu, j'aimerais, par le fardeau de saint Christophe, autant entreprendre tirer un pet d'un âne mort que de vous une résolution.

L'obstination et ardeur d'opinion est la plus sûre preuve de bêtise : est-il rien certain, résolu, dédaigneux, contemplatif, grave, sérieux, comme l'âne ?

Si l'on a baptisé Jules Renard « l'œil », j'appellerai Picasso le « regard ».

À l'origine n'est pas le mot, mais la phrase, une modulation. Écoutez le chant des oiseaux !

Si l'on a baptisé Jules Renard « l'œil », j'appellerai Picasso le « regard ».

[…] la vie absurde qui remue ses oreilles d'âne.

Nous sommes tous l'heure qui sonne.

C'est dans ce que les hommes ont de plus commun qu'ils se différencient le plus.