L'amour-propre et la prétention sont les premières vertus. À leurs limites, se définit la personne.

Nous n'avons pas assez d'amour-propre pour dédaigner le mépris d'autrui.

On peut désirer par amour-propre d'être délivré de l'amour-propre, comme l'on peut souhaiter l'humilité par orgueil.

Les contraires se connaissent l'un par l'autre : l'injustice de l'amour-propre se connaît par la justice de la charité.

L'amour-propre est le plus grand de tous les flatteurs.

Le silence est si doux, lorsqu'il peut consoler l'amour-propre !

On ne se peut consoler d'être trompé par ses ennemis et trahi par ses amis, et l'on est souvent satisfait de l'être par soi-même.

Le travail du corps délivre des peines de l'esprit, et c'est ce qui rend les pauvres heureux.

Nous pardonnons souvent à ceux qui nous ennuient, mais nous ne pouvons pardonner à ceux que nous ennuyons.

Les défauts de l'esprit augmentent en vieillissant, comme ceux du visage.

Un homme d'esprit serait souvent bien embarrassé sans la compagnie des sots.

Le plus grand miracle de l'amour, c'est de guérir de la coquetterie.