Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Chacun est l'ombre de tous.
Tout est pour tous puisque rien ne reste à aucun.
Il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose ; cette universalité est la plus belle.
Rien égale tout.
Tous pour chacun. Chacun pour tous.
Le rien a su qu'il n'était rien sauf le besoin de tout.
Mien, tien. « Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants ; c'est là ma place au soleil. » Voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
La dernière démarche de la raison est de reconnaître qu'il y a une infinité de choses qui la surpassent.
Voulez-vous qu'on croie du bien de vous ? N'en dites pas.
Il n'est pas nécessaire, parce que vous êtes duc, que je vous estime ; mais il est nécessaire que je vous salue.
La vérité subsiste éternellement.
Il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose ; cette universalité est la plus belle.
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