L'homme n'est homme que par la société, laquelle, de son côté, ne se soutient que par l'équilibre des forces qui la composent.

La littérature est l'expression de la société, comme la parole est l'expression de l'homme.

Dans les individus de l'espèce humaine, ainsi que dans les sociétés politiques, la progression des besoins est une chose nécessaire ; elle est fondée sur l'essence même de l'homme, il faut que les besoins naturels, une fois satisfaits, soient remplacés par des besoins que nous nommons imaginaires, ou besoins d'opinion : ceux-ci deviennent aussi nécessaires à notre bonheur que les premiers.

La férocité, c'est une des catégories cardinales de l'homme en société.

Crève donc, société !

Ce ne sont pas les hommes qui gouvernent les sociétés, ce sont les principes ; à défaut de principes, ce sont les situations.

Les mythes signifient l'esprit qui les élabore au moyen du monde dont il fait lui-même partie.

Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.

La langue est une raison humaine qui a ses raisons, et que l'homme ne connaît pas.

Villes du Nouveau Monde : elles vont de la fraîcheur à la décrépitude sans s'arrêter à l'ancienneté.

La langue est une raison humaine qui a ses raisons, et que l'homme ne connaît pas.

Villes du Nouveau Monde : elles vont de la fraîcheur à la décrépitude sans s'arrêter à l'ancienneté.