L'absolu n'a besoin de rien. Ni de dieu, ni d'ange, ni d'homme, ni d'esprit, ni de principe, ni de matière, ni de continuité.
Rien égale tout.
Tous les êtres viennent de peu, et il s'en faut de peu qu'ils ne viennent de rien.
Rien ne naît de rien, ne retourne à rien.
Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.
Ce qui n'est pas fixé n'est rien. Ce qui est fixé est mort.
Le rien a su qu'il n'était rien sauf le besoin de tout.
On gagne l'amour par la conscience d'abord, et par la force de l'amour après.
La poésie, c'est de la multiplicité broyée et qui rend des flammes.
Je sais bien que le plus petit élan d'amour vrai nous rapproche beaucoup plus de Dieu que toute la science que nous pouvons avoir de la création et de ses degrés.
Un théâtre qui soumet la mise en scène et la réalisation, c'est-à-dire tout ce qu'il y a en lui de spécifiquement théâtral, au texte est un théâtre d'idiot, de fou, d'inverti, de grammairien, d'épicier, d'anti-poète et de positiviste, c'est-à-dire d'Occidental.
Je sais bien que le plus petit élan d'amour vrai nous rapproche beaucoup plus de Dieu que toute la science que nous pouvons avoir de la création et de ses degrés.
Avoir le sens de l'unité profonde des choses, c'est avoir le sens de l'anarchie, et de l'effort à faire pour réduire les choses en les ramenant à l'unité.
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