Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.
Rien ne m'est plus, plus ne m'est rien.
Rien ne naît de rien, ne retourne à rien.
L'absolu n'a besoin de rien. Ni de dieu, ni d'ange, ni d'homme, ni d'esprit, ni de principe, ni de matière, ni de continuité.
Tous les êtres viennent de peu, et il s'en faut de peu qu'ils ne viennent de rien.
Après la mort, il n'y a rien et la mort elle-même n'est rien.
Vous les hommes, jusques à quand ces cœurs fermés, ce goût du rien, cette course au mensonge ?
Qui dit homme dit langage, et qui dit langage dit société.
Les blancs proclamaient que les Indiens étaient des bêtes, les seconds se contentaient de soupçonner les premiers d'être des dieux. À ignorance égale, le dernier procédé était certes plus digne d'hommes.
La vie sociale consiste à détruire ce qui lui donne son arôme.
Le jour où l'on parviendra à comprendre la vie comme une fonction de la matière inerte, ce sera pour découvrir que celle-ci possède des propriétés bien différentes de celles qu'on lui attribuait.
Les mythes signifient l'esprit qui les élabore au moyen du monde dont il fait lui-même partie.
Le propre de la pensée sauvage est d'être intemporelle.
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