La raison veut décider ce qui est juste ; la colère veut qu'on trouve juste ce qu'elle a décidé.

Dès qu'on s'écarte de deux et deux font quatre, les raisons ne sont que la façade des sentiments.

La raison habite rarement les âmes communes et bien plus rarement encore les grands esprits.

On pourrait s'étonner que les pensées profondes se trouvent dans les écrits des poètes plutôt que des philosophes. La raison en est que les poètes écrivent par les moyens de l'enthousiasme et de la force de l'imagination : il y a en nous des semences de science, comme dans le silex, que les philosophes extraient par les moyens de la raison, tandis que les poètes, par les moyens de l'imagination, les font jaillir et davantage étinceler.

Maudit soit le premier dont la verve insensée Dans les bornes d'un vers renferma sa pensée, Et, donnant à ses mots une étroite prison, Voulut avec la rime enchaîner la raison.

C'est avoir déjà tort que d'avoir trop raison.

Ceux qui ne savent pas rester chez eux sont toujours des ennuyés et, par conséquent, des ennuyeux.

L'amour-propre d'un sot est aussi dangereux que celui d'un homme d'esprit est utile.

Il y a deux espèces de sots : ceux qui ne doutent de rien et ceux qui doutent de tout.

Il y a deux espèces de sots : ceux qui ne doutent de rien et ceux qui doutent de tout.

En amour, il n'y a que les commencements qui soient charmants. Il ne m'étonne pas qu'on trouve du plaisir à recommencer souvent.

L'amour-propre d'un sot est aussi dangereux que celui d'un homme d'esprit est utile.