La raison, c'est l'intelligence en exercice ; l'imagination c'est l'intelligence en érection.

On pourrait s'étonner que les pensées profondes se trouvent dans les écrits des poètes plutôt que des philosophes. La raison en est que les poètes écrivent par les moyens de l'enthousiasme et de la force de l'imagination : il y a en nous des semences de science, comme dans le silex, que les philosophes extraient par les moyens de la raison, tandis que les poètes, par les moyens de l'imagination, les font jaillir et davantage étinceler.

Maudit soit le premier dont la verve insensée Dans les bornes d'un vers renferma sa pensée, Et, donnant à ses mots une étroite prison, Voulut avec la rime enchaîner la raison.

Ce n'est pas en enfermant ton prochain dans une maison de santé que tu prouveras ta raison.

La dernière démarche de la raison est de reconnaître qu'il y a une infinité de choses qui la surpassent.

Ce n'est pas la raison qui nous fournit une direction morale, c'est la sensibilité.

Ceux qui ne savent pas rester chez eux sont toujours des ennuyés et, par conséquent, des ennuyeux.

L'amour-propre d'un sot est aussi dangereux que celui d'un homme d'esprit est utile.

Ceux qui ne savent pas rester chez eux sont toujours des ennuyés et, par conséquent, des ennuyeux.

L'amour-propre d'un sot est aussi dangereux que celui d'un homme d'esprit est utile.

Je connais des gens qui n'ont d'esprit que ce qu'il leur faut pour être des sots.

J'aime les gens distraits ; c'est une marque qu'ils ont des idées et qu'ils sont bons : car les méchants et les sots ont toujours de la présence d'esprit.