La langue est une raison humaine qui a ses raisons, et que l'homme ne connaît pas.
Comment ne pas avoir peur devant cette absence de raison dénuée de toute folie ?
Notre poésie a toujours trop ressemblé à de la belle prose. Ceux mêmes qui y ont mis le moins de raison en ont encore trop mis.
On se persuade mieux, pour l'ordinaire, par les raisons qu'on a soi-même trouvées, que par celles qui sont venues dans l'esprit des autres.
Ce n'est pas en enfermant ton prochain dans une maison de santé que tu prouveras ta raison.
Mais la raison n'est pas ce qui règle l'amour.
Le difficile n'est pas d'être avec ses amis quand ils ont raison, mais quand ils ont tort.
Un voyage s'inscrit simultanément dans l'espace, dans le temps, et dans la hiérarchie sociale.
Les blancs proclamaient que les Indiens étaient des bêtes, les seconds se contentaient de soupçonner les premiers d'être des dieux. À ignorance égale, le dernier procédé était certes plus digne d'hommes.
Le procès tout entier de la connaissance humaine assume le caractère d'un système clos.
Peut-être découvrirons-nous un jour que la même logique est à l'œuvre dans la pensée mythique et dans la pensée scientifique, et que l'homme a toujours pensé aussi bien.
Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.
Le savant n'est pas l'homme qui fournit les vraies réponses ; c'est celui qui pose les vraies questions.
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