Soumission et usage de la raison, en quoi consiste le vrai christianisme.
Quiconque se met à vivre avec des raisons, c'est qu'il est mûr pour la péripétie.
Ce n'est pas avec la raison, et c'est le plus souvent contre elle, que s'édifient les croyances capables d'ébranler le monde.
La parfaite raison fuit toute extrémité, Et veut que l'on soit sage avec sobriété.
Si le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas, c'est que celle-ci est moins raisonnable que notre cœur.
Le besoin d'avoir raison, — marque d'esprit vulgaire.
Si tous ceux qui croient avoir raison n'avaient pas tort, la vérité ne serait pas loin.
Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme. Nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme.
Mien, tien. « Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants ; c'est là ma place au soleil. » Voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
D'où vient qu'un boiteux ne nous irrite pas, et un esprit boiteux nous irrite ? À cause qu'un boiteux reconnaît que nous allons droit, et qu'un esprit boiteux dit que c'est nous qui boitons.
Il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose ; cette universalité est la plus belle.
Pensée fait la grandeur de l'homme.
Combien de royaumes nous ignorent !
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