C'est avant tout la poursuite de l'expérience qui importe : la raison suivra toujours, son bandeau phosphorescent sur les yeux.

On se persuade mieux, pour l'ordinaire, par les raisons qu'on a soi-même trouvées, que par celles qui sont venues dans l'esprit des autres.

Seigneur, si j'ai raison, qu'importe à qui je sois ?

À toute erreur des sens correspondent d'étranges fleurs de raison.

Malheur aux gens qui n'ont jamais tort ; ils n'ont jamais raison.

De tout temps, un homme d'État est celui qui réalise en lui la raison et l'impose au-dehors par une croyance.

L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête.

Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher.

S'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse, je le vante ; et le contredis toujours, jusqu'à ce qu'il comprenne qu'il est un monstre incompréhensible.

Il y a de deux sortes d'esprits, l'un géométrique, et l'autre que l'on peut appeler de finesse. Le premier a des vues lentes, dures et inflexibles ; mais le dernier a une souplesse de pensée qu'il applique en même temps aux diverses parties aimables de ce qu'il aime.

S'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse, je le vante ; et le contredis toujours, jusqu'à ce qu'il comprenne qu'il est un monstre incompréhensible.

À mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve qu'il y a plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.