Si j'avais à répondre à la question suivante : qu'est-ce que l'esclavage ? et que d'un seul mot je répondisse : c'est l'assassinat, ma pensée serait aussitôt comprise […] Pourquoi donc à cette autre demande : qu'est-ce que la propriété ? ne puis-je répondre de même : c'est le vol ! sans avoir la certitude de n'être pas entendu, bien que cette seconde proposition ne soit que la première transformée.

La propriété est odieuse dans son principe et meurtrière dans ses effets.

Mien, tien. « Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants ; c'est là ma place au soleil. » Voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.

Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : « Ceci est à moi » et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux et comblant le fossé, eût crié à ses semblables : «Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus et vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne ! »

Les lois sont toujours utiles à ceux qui possèdent et nuisibles à ceux qui n'ont rien.

Le plus grand miracle de l'amour, c'est de guérir de la coquetterie.

On trouve des moyens pour guérir de la folie, mais on n'en trouve point pour redresser un esprit de travers.

Ce qui nous rend la vanité des autres insupportable, c'est qu'elle blesse la nôtre.

Le travail du corps délivre des peines de l'esprit, et c'est ce qui rend les pauvres heureux.

On a bien de la peine à rompre quand on ne s'aime plus.

On ne se peut consoler d'être trompé par ses ennemis et trahi par ses amis, et l'on est souvent satisfait de l'être par soi-même.