Nous voyons [… que les passions] sont toutes bonnes de leur nature, et que nous n'avons rien à éviter que leurs mauvais usages ou leurs excès.
Ce sont les passions et non les intérêts qui mènent le monde.
Ma théorie se borne à utiliser les passions réprouvées telles que la nature les donne, et sans y rien changer.
La passion comblée a son innocence, presque aussi fragile que toute autre.
La raison ne peut tenir contre le tempérament, elle se laisse mener en triomphe ou en qualité de captive, ou en qualité de flatteuse.
Si nous résistons à nos passions, c'est plus par leur faiblesse que par notre force.
La philosophie que je cultive n'est pas si barbare ni si farouche qu'elle rejette l'usage des passions ; au contraire, c'est en lui seul que je mets toute la douceur et la félicité de cette vie.
Je m'avance masqué.
Je ne suis point de ces philosophes cruels qui veulent que leur sage soit insensible.
Lorsqu'on emploie trop de temps à voyager on devient enfin étranger en son pays.
Il n'appartient qu'aux souverains, ou à ceux qui sont autorisés par eux, de se mêler de régler les mœurs des autres.
La maxime que j'ai le plus observée en toute la conduite de ma vie a été de suivre seulement le grand chemin, et de croire que la principale finesse est de ne vouloir point du tout user de finesse.
L'amour est incomparablement meilleure que la haine ; elle ne saurait être trop grande.
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