Descartes l'avait déjà vu avec une admirable clarté : la liberté d'indifférence est le plus bas degré de la liberté.
La vie d'un homme, la liberté d'un homme ont si peu d'importance dès qu'elles cessent d'être des valeurs infinies.
Ils* veulent l'égalité dans la liberté et, s'ils ne peuvent l'obtenir, ils la veulent encore dans l'esclavage.
La liberté de chacun rencontrant dans la liberté d'autrui, non plus une limite mais un auxiliaire, l'homme le plus libre est celui qui a le plus de relations avec ses semblables.
Agir librement, c'est reprendre possession de soi, c'est se replacer dans la pure durée.
Ma liberté se lève dans la nuit.
L'ordre et les dieux meurent dès qu'un seul homme a poussé son accomplissement jusqu'au terme de la liberté.
Il n'y a d'opinion que de ce qu'on ne connaît pas.
Toute famille vraiment vivace sécrète un certain rituel sans lequel elle risque de perdre à la longue ses assises secrètes.
L'essence de l'homme ne serait-elle pas d'être qui peut témoigner ?
Ce dont l'existence pourrait être démontrée ne serait pas et ne pourrait pas être Dieu.
La fidélité ne s'affirme vraiment que là où elle défie l'absence.
Exister, c'est coexister.
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