[La mort] ne vous concerne ni mort ni vif : vif, parce que vous êtes ; mort, parce que vous n'êtes plus.
Pourquoi prendrai-je le parti de ce qui est contre ce qui sera ?
Ce qu'on doit être, on l'est. On l'est avant le fruit, avant la fleur, avant même la graine close.
Qui ne « meurt » pas de n'être qu'un homme ne sera jamais qu'un homme.
Nous n'avons aucune communication à l'être, parce que toute humaine nature est toujours au milieu entre le naître et le mourir.
Il est sans comparaison plus facile de faire ce que l'on est, que d'imiter ce que l'on n'est pas.
Le besoin de l'homme, c'est de s'égaler soi-même, en sorte que rien de ce qu'il est ne demeure étranger ou contraire à son vouloir […].
Ils envoient leur conscience au bordel et tiennent leur contenance en règle.
Nous n'avons aucune communication à l'être, parce que toute humaine nature est toujours au milieu entre le naître et le mourir.
C'est le déjeuner d'un petit ver que le cœur et la vie d'un grand et triomphant empereur.
Nature est un doux guide, mais non pas plus doux que prudent et juste.
[Il y a] des pertes triomphantes à l'envi des victoires.
L'avaricieux a plus mauvais compte de sa passion que n'a le pauvre, et le jaloux que le cocu. Et il y a moins de mal souvent à perdre sa vigne qu'à la plaider.
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