La charité, comme la raison, est un des éléments de notre connaissance.

Les contraires se connaissent l'un par l'autre : l'injustice de l'amour-propre se connaît par la justice de la charité.

Quelques-uns prennent pour de l'amitié ce qui est de la charité.

Ce qu'il y a de difficile dans la charité, c'est qu'il faut continuer.

Bref, la foi, l'espérance et la charité demeurent toutes les trois, mais la plus grande d'entre elles, c'est la charité.

C'est proprement ne valoir rien que de n'être utile à personne.

Toute classe dirigeante qui ne peut maintenir sa cohésion qu'à la condition de ne pas agir, qui ne peut durer qu'à la condition de ne pas changer, qui n'est capable ni de s'adapter au cours des événements ni d'employer la force fraîche des générations montantes, est condamnée à disparaître de l'histoire.

Toute classe dirigeante qui ne peut maintenir sa cohésion qu'à la condition de ne pas agir, qui ne peut durer qu'à la condition de ne pas changer, qui n'est capable ni de s'adapter au cours des événements ni d'employer la force fraîche des générations montantes, est condamnée à disparaître de l'histoire.

L'abnégation, la charité résultent le plus souvent d'un défaut de vie personnelle.

À l'issue d'une longue guerre nationale, la victoire bouleverse comme la défaite.

Toute société qui prétend assurer aux hommes la liberté, doit commencer par leur garantir l'existence.

Les vacances de la légalité.