Les hommes, si lassants à voir dans les manœuvres de l'ambition, combien sont-ils attrayants dans l'action pour une grande cause !
Assurons-nous bien du fait avant de nous inquiéter de la cause.
La victoire ne rend un grand prince louable, Ains* la cause qu'il va par armes débattant.
Mourir pour une cause ne fait pas que cette cause soit juste.
Souvent déjà de faibles causes ont produit de grands maux.
— Qu'est-ce que cela peut faire que je lutte pour la mauvaise cause puisque je suis de bonne foi ? — Et qu'est-ce que ça peut faire que je sois de mauvaise foi puisque c'est pour la bonne cause.
Heureux celui qui a pu pénétrer les causes secrètes des choses.
L'homme n'est pas fait pour être coupable.
[…] Les armes ont cette vertu d'ennoblir jusqu'aux moins purs.
Les exigences d'un grand peuple sont à l'échelle de ses malheurs.
Le désir du privilège et le goût de l'égalité, passions dominantes et contradictoires des Français de toute époque […].
Il y a un pacte vingt fois séculaire entre la grandeur de la France et la liberté du monde.
La France a perdu une bataille, mais la France n'a pas perdu la guerre.
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