Heureux celui qui a pu pénétrer les causes secrètes des choses.

— Qu'est-ce que cela peut faire que je lutte pour la mauvaise cause puisque je suis de bonne foi ? — Et qu'est-ce que ça peut faire que je sois de mauvaise foi puisque c'est pour la bonne cause.

Souvent déjà de faibles causes ont produit de grands maux.

Les hommes, si lassants à voir dans les manœuvres de l'ambition, combien sont-ils attrayants dans l'action pour une grande cause !

La victoire ne rend un grand prince louable, Ains* la cause qu'il va par armes débattant.

Mourir pour une cause ne fait pas que cette cause soit juste.

Celui qui veut être heureux […] change peu de place et en tient peu.

Nous ne sommes parfaits sur rien, non pas même sur le mal.

On se lasse d'être héros et on ne se lasse pas d'être riche.

On est rarement maître de se faire aimer, on l'est toujours de se faire estimer.

[Leibniz] pose des définitions exactes qui le privent de l'agréable liberté d'abuser des termes dans les occasions.

Si les roses, qui ne durent qu'un jour, faisaient des histoires* […], elles diraient : « Nous avons toujours vu le même jardinier ; de mémoire de rose on n'a vu que lui […], assurément il ne meurt point comme nous, il ne change seulement pas. »