Si les animaux se mettaient à parler, on s'apercevrait qu'ils sont nus.

L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.

Appelons la femme un bel animal sans fourrure dont la peau est très recherchée.

Cet animal est triste, et la crainte le ronge.

L'homme est un animal arrivé, voilà tout.

Il se trouve plus de différence de tel homme à tel homme que de tel animal à tel homme.

Dans un poème, si l'on demande pourquoi tel mot est à tel endroit, et s'il y a une réponse, ou bien le poème n'est pas de premier ordre, ou bien le lecteur n'a rien compris.

Un homme qui serait seul dans l'univers n'aurait aucun droit, mais seulement des obligations.

Toutes les fois qu'on fait vraiment attention, on détruit du mal en soi.

L'homme voudrait être égoïste et ne peut pas. C'est le caractère le plus frappant de sa misère et la source de sa grandeur.

Nous ne possédons rien au monde — car le hasard peut tout nous ôter — sinon le pouvoir de dire je. C'est cela qu'il faut donner à Dieu, c'est-à-dire détruire.

L'homme voudrait être égoïste et ne peut pas. C'est le caractère le plus frappant de sa misère et la source de sa grandeur.