Toute âme est une mélodie, qu'il s'agit de renouer […].

Une âme saine dans un corps sain.

Car l'âme est l'essence et l'acte d'un corps.

Notre âme en tant qu'elle perçoit les choses d'une façon vraie, est une partie de l'intelligence infinie de Dieu.

Ô mon âme, tu es capable de Dieu, malheur à toi si tu te contentes de moins que de Dieu !

L'âme, c'est ce qui refuse le corps.

Car quiconque a une volonté ferme et constante d'user toujours de la raison le mieux qu'il est en son pouvoir, et de faire en toutes ses actions ce qu'il juge être le meilleur, est véritablement sage autant que sa nature permet qu'il le soit.

Je ne désire que la tranquillité et le repos, qui sont des biens que les plus puissants Rois de la terre ne peuvent donner à ceux qui ne les savent prendre d'eux-mêmes.

Nous voyons [… que les passions] sont toutes bonnes de leur nature, et que nous n'avons rien à éviter que leurs mauvais usages ou leurs excès.

On pourrait s'étonner que les pensées profondes se trouvent dans les écrits des poètes plutôt que des philosophes. La raison en est que les poètes écrivent par les moyens de l'enthousiasme et de la force de l'imagination : il y a en nous des semences de science, comme dans le silex, que les philosophes extraient par les moyens de la raison, tandis que les poètes, par les moyens de l'imagination, les font jaillir et davantage étinceler.

Je ne suis point de ces philosophes cruels qui veulent que leur sage soit insensible.

Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices aussi bien que des plus grandes vertus.