Principe du chemin dans le désert […]. Ce n'est pas parce que sa vie était trop brève que Moïse n'est pas entré en Canaan, c'est parce que c'était une vie humaine.

Celui qui veut faire un emploi sérieux de la vie doit toujours agir comme s'il avait à vivre longuement et se régler comme s'il lui fallait mourir prochainement.

[…] Ce que nous pensons de la mort n'a d'importance que par ce que la mort nous fait penser de la vie.

La vie est une phrase interrompue.

Nous, nés d'hier, nous ne savons rien, notre vie sur terre passe comme une ombre.

[…] le terrain fétide et palpitant de la vie.

J'ai l'intelligence néolithique.

Nous ne prétendons donc pas montrer comment les hommes pensent dans les mythes, mais comment les mythes se pensent dans les hommes, et à leur insu.

Le procès tout entier de la connaissance humaine assume le caractère d'un système clos.

Le savant n'est pas l'homme qui fournit les vraies réponses ; c'est celui qui pose les vraies questions.

Qui dit homme dit langage, et qui dit langage dit société.

Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.