Prend-on la vie autrement que par les épines ?

Si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste seul ; s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. Qui aime sa vie la perd ; et qui hait sa vie en ce monde la conservera en vie éternelle.

Nous troublons la vie par le soin de la mort et la mort par le soin de la vie ; l'une nous ennuie, l'autre nous effraye.

La vie prend un sens lorsqu'on en fait une aspiration à ne renoncer à rien.

[…] Transmettre la vie, c'est admettre l'immortalité.

Politique de la vie. Le réel est toujours dans l'opposition.

Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.

La langue est une raison humaine qui a ses raisons, et que l'homme ne connaît pas.

L'histoire n'est pas liée à l'homme, ni à aucun objet particulier : elle consiste entièrement dans sa méthode.

Le monde a commencé sans l'homme, et il s'achèvera sans lui.

Peut-être découvrirons-nous un jour que la même logique est à l'œuvre dans la pensée mythique et dans la pensée scientifique, et que l'homme a toujours pensé aussi bien.

L'histoire n'est pas liée à l'homme, ni à aucun objet particulier : elle consiste entièrement dans sa méthode.