J'appelle vices des maladies de l'âme, qui ne sont point si aisées à connaître que les maladies du corps, parce que nous faisons assez souvent l'expérience d'une parfaite santé du corps, mais jamais de l'esprit.
La liberté, pour qui connaît les vices obligés de l'esclave, c'est la vertu possible.
Les vertus sont sujettes à des vices particuliers qui les rendent inutiles.
Le vice et la vertu sont comme la vie et la mort, ou comme l'esprit et la matière : des choses qui ne sauraient exister sans être définies par leur contraire.
La force morale consiste à transformer en vertu le vice qui lui correspond.
Nous ne pouvons supporter ni nos vices ni leurs remèdes.
Ce qui ôte au vice un peu de sa dignité, c'est qu'il est toujours, par quelque endroit, le parasite de la vertu.
C'est quasi le même de converser avec ceux des autres siècles que de voyager.
Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices aussi bien que des plus grandes vertus.
J'ose croire que la joie intérieure a quelque secrète force pour se rendre la fortune plus favorable.
Je prends beaucoup plus de plaisir à m'instruire moi-même que non pas à mettre par écrit le peu que je sais.
Je réputais presque pour faux tout ce qui n'était que vraisemblable.
Au lieu que c'est une vertu d'avoir pitié des moindres afflictions qu'ont les autres, c'est une espèce de lâcheté de s'affliger pour les nôtres propres.
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