Pourquoi me tuez-vous ? — Et quoi, ne demeurez-vous pas de l'autre côté de l'eau ? Mon ami, si vous demeuriez de ce côté, je serais un assassin et cela serait injuste de vous tuer de la sorte ; mais puisque vous demeurez de l'autre côté, je suis un brave, et cela est juste.

Il est des morts qu'il faut qu'on tue.

Comme si l'on pouvait tuer le temps sans insulter à l'éternité.

Ce n'est que dans le sang qu'on lave un tel outrage ; Meurs ou tue […].

On tue un homme, on est un assassin. On tue des millions d'hommes, on est un conquérant. On les tue tous, on est un dieu.

Les gens que vous tuez se portent assez bien.

Les hommes éclatants ont un penchant pour les lieux obscurs.

Je suis vertueux sans plaisir ; si j'étais criminel, je le serais sans remords.

Après le malheur de naître, je n'en connais pas de plus grand que celui de donner le jour à un homme.

C'était une de ces nuits dont les ombres transparentes semblent craindre de cacher le beau ciel de la Grèce : ce n'étaient point des ténèbres, c'était seulement l'absence du jour.

On ne fait point sortir les autres de l'ordre sans avoir en soi quelque principe de désordre ; et celui qui, même involontairement, est la cause de quelque malheur ou de quelque crime, n'est jamais innocent aux yeux de Dieu.

Le Moyen Âge offre un tableau bizarre, qui semble être le produit d'une imagination puissante, mais déréglée.